Les enjeux du peuple Saami 5/8

Samis : la quête du crâne ancestral

https://lesjours.fr/obsessions/luttes-samis/ep5-institut-biologie-raciale

Résumé de l’article
L’article retrace l’histoire d’une photo de classe samie prise en 1931, qui, loin d’être un simple souvenir d’école, révèle un sombre épisode d’exploitation scientifique. Réalisée par l’Institut de biologie raciale d’Uppsala – pionnier de l’eugénisme en Suède – cette image, et bien d’autres archives similaires, témoignent des pratiques abusives consistant à photographier, parfois nus, les enfants samis sans aucune protection. Aujourd’hui, cette histoire douloureuse résonne comme un pillage du patrimoine culturel, et la poétesse samie Rose-Marie Huuva milite pour que ces images et objets culturels soient restitués et que leur usage soit contrôlé par le peuple sami lui-même.

Points clés :

• Contexte historique et scientifique :
  
  • Photographie de classe samie prise en 1931 dans le cadre des recherches eugénistes de l’Institut de biologie raciale d’Uppsala.
  • L’institut, financé par l’État, était à l’avant-garde de théories raciales controversées en Europe.
• Pratiques abusives et déshumanisantes :
  
  • Les enfants étaient photographiés dans des conditions invasives, parfois nus, sans aucune protection ni consentement.
  • Ces pratiques illustrent une exploitation scientifique cruelle, motivée par la volonté de classifier et de documenter un peuple.
• Héritage culturel volé et mémoire douloureuse :
  
  • Pour le peuple sami, ces images représentent un souvenir traumatique d’un passé marqué par la dépossession culturelle et le pillage de leur héritage.
  • La poétesse Rose-Marie Huuva dénonce cette appropriation et souligne l’importance de conserver et de contrôler l’accès aux archives.
• Débat sur la restitution des archives :
  
  • L’article aborde la question de la restitution des objets culturels et des archives, débat qui oppose les communautés samies aux institutions et aux héritages de la recherche scientifique du passé.

Problématiques soulevées :

• Respect de la dignité humaine :
  • Comment concilier l’intérêt scientifique avec le respect des droits et de l’intimité des personnes, en particulier des enfants ?
• Appropriation culturelle et restitution :
  • Qui doit décider de l’accès et de l’usage des archives historiques qui appartiennent au patrimoine d’un peuple ?
• Héritage des pratiques eugénistes :
  • Comment aborder et réparer les injustices liées à des pratiques scientifiques désormais réprouvées et considérées comme abusives ?
• Impact sur l’identité culturelle :
  • Comment ces images et objets volés influencent-ils la mémoire collective et l’identité des communautés autochtones ?